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新時代我國家風建設的三個維度

標簽:家風 | 來源:西藏日報 | 作者:師曉娟 萬紅艷

家風作為傳承中國傳統倫理道德的重要組成部分,蘊含著豐富的德育資源,是有效的德育方式,對提高國民道德意識、內化核心價值觀具有重要德育功能,在涵養個體人格、穩定家庭方面彰顯重大德育價值。結合當今多元價值觀與道德滑坡現象,當前應該從“內容、形式、制度”三個維度出發,集多方力量凝聚德育合力作用,實現家風的德育價值功能。

一、內容維度:“實”字上聚焦

家風是一個抽象的概念,需要高度概括、深度凝練將其抽象內容具象化,在“實”字上聚焦,有助于把握家風的核心和實質。以實在的內容、切實的載體、實際的行動,從內容維度上推動家風建設。

首先,要有實在的內容。我國優秀傳統文化是好家風的思想根基,社會主義主流意識形態是好家風的價值導向,社會的道德規范和價值觀念既是家風形成的基礎,又通過家風傳承發揮著教化、規范人們價值觀念與道德行為的作用。優秀家風以實現人和社會、自我與他人、以及自身的和諧統一為目標,因此,在處理家庭內外部關系時要秉持孝親愛幼、兄友弟恭、琴瑟和鳴、睦鄰友好的和諧友好家庭觀;在子孫后代的培養教育方面,要踐行博學篤志、謙和好禮、團結友善、明禮誠信、敬業愛國的進業修德家庭觀;在家庭生活治理方面,要踐行勤儉節約、力戒驕奢、遵守家規的勤勉持家觀,從理論和實踐上創建中國特色的社會主義家風。總體來說,優良家風的內容體現在孝悌之道、勤儉之道、重品崇德、誠實守信、和合之道以及家國情懷這六個層面。

其次,要有切實的載體。古往今來建設和傳承家風的普遍載體是家訓、家規和家書以及家譜等。優良家風可以通過家庭中長輩的口耳相傳、耳濡目染和言傳身教傳遞給家庭中的每一個成員,優良家風的書籍和典故作為中華民族悠久歷史和強烈家國情懷的承載方式,以其深厚的文化底蘊和包含的價值觀影響著社會生活的各個方面。“嚴以律己,寬以待人”“上尊老、下愛幼、和鄰里、親家人”等傳統家訓向后代傳播做人的基本道理,這也是家庭教育的基本形式。在特定節日,家長可在祠堂、家廟等場合,向家庭成員宣讀家訓,使大家對家訓產生一種崇敬感,潛移默化地影響家庭成員的行為,從而營造良好家風。

最后,要有實際的行動。良好家風的培育,需要內化與外化相兼顧。在現代社會,大多數家庭在進行家庭教育時,只關注子女的學業成績,對道德教育的重視程度較低,缺乏家庭道德教育。有些家庭雖重視家風教育,但僅限于從表面上使家庭成員嚴守基礎道德底線,實際上未能傳承優良家風,家庭德育功能嚴重弱化。因此,每個家庭的長輩特別是為人父母者,要在日常生活中踐行優秀的家風家訓,在無形中引導和教育家庭成員。一是通過各種各樣的傳統節假日如清明節、五一勞動節、國慶節等,注重思親報本、鼓勵艱苦奮斗、積極傳遞家風正能量、提升責任感。二是開展如感恩、責任、誠信、環保等家風主題日,以不同主題來實踐優良家風,將優良家風觀念融入到個體的日常生活。

二、形式維度:“活”字上著力

家風培育關鍵要有“活”的形式,做到“新穎”“別致”,使家風培育受眾面更廣更寬。充分發揮個人、家庭、學校、社會、媒體五個方面的作用,打造“五位一體”的聯合動力機制,有效推進當前優良家風建設工作。

第一,個人帶頭。習近平總書記指出在家風建設方面,老一輩革命家愛國愛家、節儉生活、公正廉潔、嚴格要求家人、認真教育子女的模范家風,值得當前黨員干部認真學習,領導干部品行的培養也是家風建設的重要一環,因此,黨員干部帶頭培育優良家風可以發揮“頭雁效應”,帶動新時代家風建設。其一,老一輩革命黨人的優秀家風是領導干部品行培養的營養劑,必須定期組織領導干部學習并內化老一輩革命黨人的優秀思想,改善自己的作風,完善自我品行,進而提升其道德自覺性。其二,廣大黨員領導干部要不斷學習馬列主義思想,堅持自己的黨性原則,并對自身嚴格要求,從廉潔修身做起,除此之外,還要規范家人的作風問題,給人民群眾做好榜樣示范。

第二,家庭示范。家庭是教育的起點,孩子的價值觀念會在無形之中受到父母的影響,必須著力提升父母的知識素養和道德水平,引導他們用正確的教育方式,通過正確的教育途徑來實施家庭教育,以使家庭成員之間和睦相處,營造幸福美滿的家庭氛圍。在家風形成和發展過程中,父母要以身作則,幫助家庭成員樹立憂患意識,形成寬以待人、誠實守信、謙虛謹慎的為人處世態度;家庭成員之間要相互關心、做到彼此包容,共同營造輕松、融洽而又平等的家庭環境,只有這樣當代家風培育才能有序推進、更加長遠;同時,家長們要注意做好榜樣示范,帶領家庭成員堅定信仰、積極傳播、努力踐行社會主義核心價值觀,領悟并內化為自身價值觀,外化為良好的行為習慣。

第三,學校培養。學校不僅是教書的地方,也是育人的場所,同時,學校教育也是加強德育的基本途徑。因此,學校對家庭成員價值觀的形成影響頗深。首先,在教授知識的同時,學校可創設家風教育相關課程。把家風教育融入課程當中,引導學生自覺地樹立優良家風的傳承意識,推動學生學習傳統家風文化知識、傳承優良家風,掌握優良家風發展態勢,推進家風建設。通過課程教育使學生在學習過程中增加對優良家風家訓的了解,使其能夠認同并傳承優秀家風。其次,創建健康向上的校園環境。可以通過定期開展與道德、家風家訓等相關的活動,評選校園道德楷模、展示宣傳優秀家風家訓等,以活動促進校園人文環境向良性發展,以好的學風、好的校風促進新時代家風觀培育觀念的普及和深入。最后,積極建設實踐教育基地,尤其是高校,要落實專業實踐基地建設,將專業實踐與優良家風教育實踐有機結合,使學生實地感受家風文化。

第四,社會激勵。社會是家風建設的重要場域,社會的風氣與家風緊密相聯,將優良家風建設融入社區文明建設,積極動員社會各界力量廣泛參與,營造積極向上家風建設環境,才能夠有效地促進當前優良家風建設。其一,以社區為教育陣地,定期召開家庭安全、家庭文化等講座,將家風作為社區文化活動的載體,推動其有效融入社會主流文化。其二,開展具備優良家風家庭的評選活動,建立合理獎勵機制,激勵社區中的其他家庭積極營造自家的優良家風。其三,社區相關部門可在社區廣告欄、文化長廊等地方,通過張貼海報、拉橫幅等方式,加強優良家風的宣傳力度,使優秀家風更加深入人心。

第五,媒體宣傳。大眾傳媒是宣揚和傳播優良家風的最有力武器和手段,通過新聞媒體等大眾媒介的宣傳,廣泛運用電視、報刊、網絡等人民群眾喜聞樂見的媒介方式進行優良家風宣傳和引導,可使社會大眾認識和了解我國傳統優秀家風。一方面,繼續發揮電視、報紙等傳統媒介的宣傳作用,積極開設優良家風講堂、電視節目,以講故事的形式引發受眾的共鳴;還要充分利用公益廣告,積極宣傳家國觀念、誠信友善等道德觀念,引領社會好風尚。另一方面,將傳統媒介與新媒介相融合,建立優良家風教育網站、APP,利用微博、微信、網絡論壇等載體,以更新、更快的方式傳承優良家風。如在學習強國客戶端上開辟專欄,宣傳家庭家風的相關內容,傳播積極的正能量,引起年輕人群體對優良家風的反響。

三、制度維度:“固”字上落實

建立健全長效機制是家風建設的保障,在“固”字上落實,針對當今社會出現的道德滑坡、行為失范現象,應把家風建設上升到制度層面上,自上而下推動家風建設的貫徹落實。

首先,完善家風的法律保障機制。習近平始終強調家風優良則民風淳樸,民風淳樸則社會穩定,優良家風是構建和諧社會、實現人民美滿幸福的重要途徑,同時優良家風的傳承需要法律制度的保障,才能確保家風更好地發揮引導作用。家風注重從道德層面規范人的行為,但是道德不具備硬性約束力,所以要完善家風的法律保障機制,以法律保障道德目標的實現。國家要積極完善關于優良家風的法律法規,健全關于尊老愛幼、家庭和睦等美德的法律保障,建立健全有關老年人權益的法律保障和有關婚姻的法律保障,使老有所養,孝德之風得以傳承,婚姻幸福有保障,和諧家風得以形成。同時,要量化細化優良家風準則,以明確的標準實施獎懲條例,健全家風懲獎制度。國家要盡快建立《家庭教育法》以推動家風建設,讓家庭教育有法可依,得以秩序化,行政部門能盡其責,引導大眾,以嚴格的標準進行懲獎實踐。家風建設需要道德自律,也需要法律制度監督與引導。因此,實現家風建設與法律制度體系的有效契合,提高家風建設頂層設計的科學性,可以在一定程度上促使家風建設真正落細、落小、落實。

其次,落實優良家風培育的物質保障機制。家風是以隱形形態存在于家庭生活中,要充分運用物化形式來凸顯優良家風,加強物質方面的投入來推動家風建設。一方面,要保護傳統家風遺產,比如宗廟、祠堂等,在保護的基礎上合理利用家風遺產,開發部分家風旅游路線,加大優良家風的宣傳力度;同時,要結合社會發展的新變化,建設家風家訓館、家風主題博物館等,使大眾直觀地感受家風文化,喚起家風傳承意識。另一方面,要高度重視農民工家風教育現狀,對于留守兒童較多的村鎮,政府要出資建立鄉鎮企業,深入推進惠民工程,吸引農民工回鄉工作,為農民工子女的家風教育提供充足的物質保障。

最后,健全家風建設的監督機制。第一,要逐步推進財產公開制度,落實財產公開、禮品登記等制度,以此來監督領導干部及其家庭成員,預防腐敗。第二,要建立全方位的監督網絡,使組織監督與自我監督并舉、內部監督和外部監督并行、黨紀監督和輿論監督并重,結合黨外、社會監督等多種方式,加強網絡監管力度,建立并完善信息安全機制與法規,讓權力得到監督,促進領導干部建設優良家風,凈化政治環境。第三,要進一步完善干部廉潔家訪制度,開展家庭廉政提醒談話,促進家庭成員互相提醒、互相監督,開展社區家風評議,共同為黨員干部建起一座監督的屏障。

總之,在新時代條件下,培育優良家風既要解決當前家風存在的問題,又要積極培育大眾所認可的優良家風,這是一項系統且復雜的工程,需要通過內容、形式、制度三個維度,助推優秀家風內容的常態化、形式的可行化、傳播的形象化、延續的長效化、踐行的日常化,使得優良家風所蘊含的道德觀念內化于人心,外化于個體的道德實踐,從而為實現家庭和諧、社會發展、國家繁榮奠定良好的基礎。

(原載于2019年11月10日《西藏日報》,作者單位分別為西藏大學經濟與管理學院,西南交通大學馬克思主義學院)


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  • 編輯:劉麗君 ????2019-12-10

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